Bonsoir à tous,
Prolongeant le recueil d'articles paru en 2008 sous le titre
Les saints bretons entre légendes et histoire. Le glaive à deux tranchants, dont il a été rendu compte notamment dans les
Mémoires de la Société d'histoire et d'archéologie de Bretagne, t. 86 (2008), p. 365-374 [manuscrit auteur en ligne
ici] , B. Merdrignac nous propose aujourd'hui d'examiner avec lui la manière dont les auteurs des textes hagiographiques médiévaux ont inscrit "les migrations bretonnes entre histoire et légendes".
Le propos de l'ouvrage et ses implications ambitieuses, dont témoigne une
table des matières très détaillée, est résumé en
4e de couverture :
"Durant tout le Moyen Âge les lettrés n’ont cessé de puiser dans un fond historico-légendaire commun à la Bretagne et à la Grande-Bretagne. Entre les lignes des Vies de saints réécrites d’un siècle à l’autre se décèle le système de représentations des laïques dont les hagiographes reprennent des éléments afin de les recharger de sens au service de leurs commanditaires et pour la gouverne de leurs destinataires. En brossant l’épopée des saints fondateurs de la chrétienté bretonne, les clercs médiévaux qui monopolisaient alors l’écrit se sont acharnés, délibérément ou non, à occulter ce qu’il est convenu d’appeler la «première migration bretonne», organisée militairement par l’Empire romain (IIIe-Ve siècle).
L’historicité des bribes de légendes recyclées dans les sources hagiographiques est sujette à caution. Bernard Merdrignac s’emploie à recouper ces données avec d’autres indices obtenus indépendamment grâce aux méthodes spécifiques à d’autres disciplines (archéologie, épigraphie, toponymie, généalogie, etc.). Il propose ainsi des hypothèses hardies, quoique solidement étayées, sur cette période méconnue du très haut Moyen Âge.
La liberté d’écriture de cet essai historique réjouira les amateurs d’histoire pour qui la rigueur de la recherche ne va pas forcément de pair avec une fastidieuse cuistrerie dans l’exposé de ses résultats".
PCC
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